Memorias - Primer Volumen
La Revolución rusa en Ucrania 1918-1921
Néstor Makhno
PRIMERA PARTE
Apenas de regreso me encontré con antiguos camaradas del grupo. Por ellos supe que un gran número faltaban. Entre los que vinieron a verme estaban: André Semenota (hermano de Sacha y Procope Semenota), Moïse Kalinitchenko, Philippe Krate, Sawa Makhno, los hermanos Procope y Grégoire Charavski, Paul Korostélev, Léon Schneider, Paul Socrouta, Isidore Lotty, Alexis Martchenko y Paul Houndäi (Korostélev). Algunos jóvenes, que formaban parte del grupo desde hacía sólo dos o tres años, y que yo no conocía, se habían añadido a los más veteranos. Leían las obras anarquistas e imprimían clandestinamente, con ayuda de una prensa manual, proclamas que distribuían en torno a ellos.
¡Y cuántos campesinos y obreros que simpatizaban con el ideal anarquista vinieron a verme en su compañía! Ciertamente, no podía tomarlos en cuenta en los planes que hacía para el futuro. ¡Que importaba! Tenía delante mío a mis amigos campesinos, esos anarquistas ignorados, luchadores valientes que no saben ni mentir ni engañar. Eran verdaderas naturalezas campesinas: era difícil convencerlos, pero una vez convencidos, una vez que habían comprendido la idea y la habían verificado por su propio razonamiento, ellos exaltaban ese nuevo ideal en todas partes y en toda ocasión.
En verdad, viéndoles delante mío, me estremecía de contento, resentía una emoción tan viva que concebí el proyecto de llevar, desde el día siguiente, una propaganda activa en toda la región de Gulai-Polé, haciendo huir al Comité Comunal (unidad administrativa del gobierno de coalición), dispersando la milicia e impidiendo la formación de cualquier nuevo Comité. Decidí pasar a la acción sin tardanza.
Sin embargo, en la mañana del 25 de marzo, cuando todos los campesinos y campesinas, venidos desde la tarde del día anterior para ver, como ellos decían, "al resucitado de entre los muertos", se habían ido ya, todos los miembros del grupo, improvisamos una reunión en el curso de la cual no me mostré, en realidad, tan ardiente: en mi exposición el proyecto de realizar una propaganda activa entre los campesinos y los obreros, de hacer huir al Comité comunal, no ocupó un lugar suficientemente importante.
Los camaradas estuvieron sorprendidos de escucharme insistir en la necesidad, para nuestro grupo, de estudiar mejor el estado actual del movimiento anarquista en Rusia. La dispersión de los grupos que existían antes de la Revolución no me satisfacía. "Una táctica que no descansa en la coordinación está condenada a la esterilidad, dije. Esa táctica es incapaz de aprovechar la fuerza de los trabajadores y el entusiasmo de las grandes masas en el momento de la fase destructiva de la Revolución".
"En esas condiciones, los anarquistas partidarios de tal modo de actuar deben, o bien separarse de los acontecimientos e inmovilizarse en la propaganda sectaria de grupos, o bien quedarse a la cola, asumiendo únicamente tareas secundarias y trabajando así en provecho de sus adversarios políticos.
"De manera que para poder suprimir las instituciones gubernamentales, para anular, en nuestra región, todo derecho de propiedad privada sobre las tierras, las fábricas, los talleres y otras empresas, debemos, siempre teniendo en cuenta el movimiento anarquista en las ciudades, aproximarnos a las masas campesinas para asegurarnos de la firmeza de su entusiasmo revolucionario, por una parte, y por otra, para hacerles sentir que estamos con ellos, indudablemente convencidos de las ideas que les planteamos en las reuniones comunales y en los mítines.
"Esta es, camaradas una de esas cuestiones de táctica que tendremos que estudiar en un futuro cercano. Tendremos que profundizarla en todos sus detalles, porque de su solución dependerá la elección de táctica que adoptaremos para nuestra actividad.
"Esto es central para nosotros en la medida en que nuestro grupo es el único que, durante once años, ha continuado en contacto con la masa campesina. No existen ya, de acuerdo con mis informaciones, ningún otro grupo en los alrededores. Aquellos de las ciudades, Alexandrovsk y Ekaterinoslav, no cuentan más que con pocos sobrevivientes y, por lo demás, desconocemos dónde se encuentran actualmente; unos deben estar en Moscú, sin que se sepa cuando regresarán, otros han emigrado a Suiza, a Francia o a Estados Unidos y no se sabe nada más de ellos. Por tanto, no podemos contar más que con nosotros mismos.
"Por poco extenso que sea nuestro conocimiento de la doctrina anarquista, ello no debe impedirnos elaborar un plan de acción para llevarlo adelante en los medios campesinos de Gulai-Polé y de la región. Debemos, sin tardanza, comenzar a organizar una Unión de Campesinos y poner a la cabeza uno de los campesinos de nuestro grupo. Ello presenta un doble interés: así impediremos que el elemento hostil a nuestro ideal político se implante en la Unión; y también podremos informar constantemente a la Unión acerca de los acontecimientos, logrando de esta forma la realización de un acuerdo total entre la Unión y nuestro grupo.
"Los campesinos podrán, de esta manera, enfrentar el problema de la reforma agraria y declarar la tierra propiedad colectiva; y ello, sin esperar que esta cuestión, capital para ellos, sea resuelta por el gobierno «revolucionario»."
Los camaradas se mostraron contentos de lo que habían escuchado. Sin embargo no aprobaron mi manera de tratar este tema.
El camarada Kalinitchenko condenó severamente mi punto de vista, pretendiendo que nuestro papel de anarquistas, en el curso de la Revolución actual, debía limitarse a difundir nuestras ideas, puesto que al estar tan ampliamente abierto nuestro campo de acción, deberíamos aprovechar únicamente el momento para hacer comprender a los trabajadores nuestro ideal sin tratar de entrar en sus organizaciones.
"Los campesinos verán así, decía, que nosotros no buscamos someterlos a nuestra influencia, sino que, simplemente, queremos hacerles comprender nuestras ideas para que inspirándose en nuestros métodos y en nuestros medios de acción, construyan, con total independencia, una vida nueva".
Fue en ese punto que se terminó nuestra discusión, porque eran las siete de la mañana y yo deseaba presentarme, hacia las diez de la mañana, a la reunión comunal de los obreros y campesinos en donde el presidente del Comité comunal Proussinski, daría lectura a la proclamación del comisario de distrito explicando cómo debía ser interpretado el cambio de régimen producto de la Revolución.
Decidimos, simplemente, que había que someter mi proyecto a un análisis y a una discusión más detallada y nos separamos; algunos camaradas regresaron a sus casas y los demás se quedaron para ir conmigo a la reunión comunal.
A las diez de la mañana estaba con algunos de ellos en la plaza del mercado; miraba la plaza, las casas, las escuelas.
Entré en una de éstas y encontré al director. Hablamos largamente de los programas de enseñanza, cuestión sobre la cual yo ignoraba todo. Me enteré de que el catecismo formaba parte del programa y era enérgicamente defendido por los popes y por una parte de los padres de los alumnos. Esto me indignó, pero no me impidió inscribirme, algún tiempo después, como miembro de la Sociedad de Amigos de la Enseñanza, organismo que subvencionaba las escuelas. Yo me decía que tomando parte activa en sus trabajos, lograría quebrantar las bases religiosas de la enseñanza.
Llegué a la reunión comunal hasta el mediodía, poco después del discurso del subteniente Proussinski, presidente del Comité comunal. (En ese momento estaba en Gulai-Polé el 8vo regimiento serbio, con un destacamento de ametralladoras rusas: 12 ametralladoras, 144 hombres y 4 oficiales. Cuando se organizó el Comité algunos de sus oficiales fueron invitados a ser parte de él. Uno de ellos, Proussinski, fue electo presidente; otro, el teniente Koudinov, jefe de la milicia. De estos dos oficiales dependía por tanto el orden público en Gulai-Polé).
Al terminar su discurso, el presidente del Comité me invitó a tomar la palabra, para apoyar sus conclusiones. Yo decliné la proposición y tomé la palabra sobre otro tema.
En mi discurso, demostré a los campesinos que era inconcebible que existiera en el Gulai-Polé revolucionario un Comité comunal presidido por personas ajenas al municipio y a las cuales, en consecuencia, no se les podía pedir cuenta por sus acciones. Y propuse designar inmediatamente cuatro representantes por cada uno de los siete sectores que comprendía Gulai-Polé para estudiar esta cuestión y muchas otras.
Los maestros de primaria se unieron inmediatamente a mi proposición. El director de la escuela puso su establecimiento a nuestra disposición. Se decidió que cada sector elegiría sus representantes y se fijó el día de la reunión.
Fue así como, a mi regreso del presidio, retomé contacto con la vida activa.
Al poco tiempo, fui invitado por los maestros a su reunión privada. Primero nos conocimos más profundamente. Uno de ellos era socialista revolucionario, los otros, más o menos quince en total, no pertenecían en su mayoría, a ningún partido.
Después, abordamos una serie de cuestiones que concernían la inacción de los maestros que, sin embargo, ardían de ganas de tomar parte activa en la vida pública y buscaban la forma de conseguirlo. Decidimos actuar en conjunto y constituir, en interés de los campesinos y de los obreros un nuevo Comité en lugar del que estaba compuesto de oficiales y de "koulaki" (campesinos ricos que explotaban a otros campesinos), electos no por todos los campesinos, sino solamente por los más ricos de ellos.
De allí me trasladé a la reunión de nuestro grupo donde fueron discutidos mi informe y su refutación por parte del camarada Kalinitchenko. Como resultado de ese debate, se decidió que se emprendería, desde el día siguiente, una propaganda metódica entre los campesinos y los obreros de las fábricas y de los talleres.
No estando aún organizados, los trabajadores no podían constituir una "Unidad territorial", de carácter anarquista, capaz de luchar eficazmente contra el Comité comunal y, lo quisieran o no, estaban obligados de agruparse alrededor de este último. Por ello era urgente llevar a cabo la elección de ese Comité. Era necesario, además, llevar adelante una propaganda intensa en favor de la constitución de esa unidad territorial, de la cual formaríamos parte para influirla y llevarla así a desconfiar del Comité comunal, que estaba inspirado por el Gobierno de coalición, y a establecer sobre él su propio control.
"Yo veo en ello, decía a los camaradas, el medio de negar tanto los derechos del gobierno de coalición como el principio mismo de esos Comités comunales. Además, si nuestra acción en esta vía es coronada por el éxito, haremos comprender a los campesinos y los obreros esta verdad: solos ellos, conscientes de su papel revolucionario, pueden encarnar fielmente la idea de la autonomía, sin tutela alguna de partidos políticos ni del gobierno.
"Este es el momento más propicio para nosotros, anarquistas, de buscar en la práctica, aun al precio de muchas dificultades y tanteos, la solución de toda una serie de cuestiones de actualidad, de las cuales depende, de una manera u otra, la realización de nuestro ideal.
"Dejar pasar este momento sería una falta imperdonable para nuestro grupo, que se separaría así de la masa de los trabajadores, cosa que es lo que más debemos temer en estos instantes. Ya que ello equivaldría a desaparecer de la lucha revolucionaria, e incluso, en ciertos casos, y que sería peor aún, equivaldría a obligar a los trabajadores a abandonar nuestras ideas, a las cuales se aproximan y se aproximarán cada vez más si permanecemos entre ellos, si marchamos con ellos a la lucha y a la muerte, o a la victoria y a la alegría".
Los camaradas dijeron, medio en broma:
-"Amigo, te apartas de la táctica anarquista. Nos hubiera gustado escuchar primero la voz de nuestro movimiento, tal y como tú nos invitabas a hacer cuando nos encontramos por primera vez."
-"Así es, debemos escuchar esa voz y la escucharemos, si en realidad existe un movimiento anarquista. Pero yo no lo veo aún. Y sin embargo, sé que debemos ponernos a trabajar sin tardanza. Os he propuesto un plan de acción. Ustedes lo han adoptado ¿Qué más podemos hacer, si no es ponernos a trabajar?"
Así pasaron semanas enteras en discusiones estériles. Sin embargo cada uno de nosotros, siguiendo la decisión tomada, había ya comenzado a trabajar de su lado, en conformidad con el plan adoptado en común.
Hacia la mitad de la semana, los delegados electos por los campesinos se reunieron en la escuela para discutir acerca de la elección de un nuevo Comité comunal.
Nosotros habíamos preparado para esta Asamblea, con algunos de los profesores, un reporte que uno de ellos, Korpoussenko, debía leer. El reporte estaba bien orientado y redactado correctamente.
Los delegados de los campesinos, tras haber llegado a un acuerdo con los delegados de los obreros de las fábricas, presentaron una moción demandando nuevas elecciones.
Respondiendo al deseo de los profesores de Levedef y Korpoussenko, yo agregué a esta moción algunas palabras introductorias.
Los delegados regresaron hacia sus electores y estudiaron con ellos esta moción y cuando fue aceptada por estos, se fijó la fecha de las elecciones.
Durante ese tiempo los miembros de nuestro grupo habían preparado a los campesinos para la organización de la Unión de los Campesinos.
Por ese entonces, llegó el camarada Krylov-Martynov, delegado del Comité regional de la Unión de los Campesinos del partido socialista-revolucionario, con la intención de realizar en Gulai-Polé un Comité de dicha Unión.
Él mismo, antiguo prisionero, Krylov-Martynov, se interesó en mi vida, vino a mi casa y tomando un té hablamos largamente. Terminó por pasar la noche bajo mi techo.
Entretanto, pedí a los miembros de nuestro grupo que convocaran a una reunión comunal en la que se establecerían las bases de la organización de la Unión de los Campesinos.
Krylov-Martynov era buen orador. Pintó a los campesinos un cuadro atrayente de la lucha futura de los socialistas revolucionarios para que las tierras les fueran entregadas sin indemnización -lucha que debía tener lugar en la Asamblea Constituyente de la que se esperaba la convocatoria próxima. El apoyo de los campesinos les era indispensable. Invitó entonces a éstos, a agruparse en una Unión de los Campesinos y a sostener al partido socialista revolucionario.
Ese discurso nos sirvió de pretexto, a mí y a otros miembros del grupo, para exponer nuestro punto de vista.
Esto fue lo que les dije:
"¡Nosotros, como anarquistas, estamos de acuerdo con los socialistas- revolucionarios en cuanto a la necesidad que ustedes tienen de organizarse en una Unión, pero no en vistas de servir de apoyo al partido socialista revolucionario en su futura lucha oratoria contra los socialdemócratas y los Cadetes (el partido de la derecha) en el seno de la futura Constituyente, si alguna vez ésta es convocada!
"La organización de la Unión de los Campesinos es, desde nuestro punto de vista, necesaria para lograr que los campesinos aporten el máximo de sus fuerzas a la corriente revolucionaria ¡Así contribuirán a ensanchar sus riberas, a hacer más hondo su lecho, para que, desarrollándose en completa libertad, esta corriente alcance toda su amplitud y dé todos sus resultados!
"Para los campesinos, estos resultados son siempre los mismos: la posibilidad para los trabajadores del campo y de las ciudades -cuyo trabajo de esclavo y la inteligencia artificialmente envilecida sirven de pedestal al Capital y a ese robo organizado que es el Estado,- de no necesitar más, en su vida y en su lucha por la libertad, de cualquier tutela de los partidos políticos, así como de sus discusiones en el seno de la Constituyente futura.
"Los campesinos y los obreros no deben ocuparse más de la Asamblea Constituyente. Ella es el enemigo de los trabajadores del campo y de las ciudades. Sería verdaderamente criminal de su parte esperar de ella la libertad y la felicidad.
"Esta Asamblea no es más que un juego de azar para todos los partidos políticos. Pregunten, a cualquiera que frecuente este tipo de lugares, si alguna vez alguien salió de ahí sin haber sido engañado ¡nunca! ¡nadie!
"¡Los trabajadores, los campesinos y los obreros que envíen allí sus representantes, también serán engañados!
"No deben pensar actualmente ni en la Asamblea Constituyente, ni en organizarse para apoyar a los partidos políticos, incluyendo al Partido socialista- revolucionario ¡No! Los campesinos, lo mismo que los obreros, tienen que ocuparse de cuestiones mucho más importantes. Deben prepararse para el momento en que todas las tierras, fábricas y talleres sean reintegrados a manos de la comunidad y, sobre esta nueva base, construir una vida nueva.
"La Unión de Campesinos de Gulai-Polé, de la cual ponemos aquí los cimientos, deberá de trabajar en ese sentido".
Nuestra actitud no desalentó para nada al delegado socialista-revolucionario del Comité Regional de Campesinos. Supo estar de acuerdo con nosotros. Y ese día, 29 de marzo de 1917, la Unión de los Campesinos de Gulai-Polé fue fundada.
Su Comité se formó de 28 miembros, todos campesinos; yo estaba entre ellos, a pesar de mis excusas reiteradas. En efecto, yo estaba demasiado ocupado en la formación del secretariado de nuestro grupo y en la redacción de su declaración. En respuesta a mi petición, los campesinos no encontraron nada mejor que proponer mi candidatura en cuatro sectores y en cada uno fui electo por unanimidad.
Así fue formado el Comité de la Unión de los Campesinos, del cual fui elegido presidente.
Se procedió entonces a la inscripción de los miembros. En el espacio de cuatro o cinco días, todos los campesinos del lugar, sin excepción, se inscribieron, sin contar por supuesto, a aquellos que eran propietarios.
Estos últimos, defensores de la propiedad territorial privada, se separaron de la masa de los trabajadores, confiando en formar un grupo distinto. Y sólo lograron atraer a los más ignorantes de sus sirvientes. Pensaban que conseguirían aguantar así hasta la celebración de la Asamblea Constituyente y obtener la victoria con la ayuda de los social-demócratas (el Partido social-demócrata ruso defendía en ese entonces, el derecho de propiedad sobre las tierras).
En realidad, los trabajadores campesinos no tenían ninguna necesidad de la adhesión de los campesinos propietarios. Veían en ellos a enemigos hereditarios y comprendían que esos campesinos propietarios solo serían inofensivos cuando, por medio de una expropiación forzosa, sus tierras fueran declaradas propiedad de la comunidad.
Al expresar esta última idea en su propio medio, con una convicción inquebrantable, los campesinos condenaban por adelantado a la Asamblea Constituyente.
Así, la Unión de los Campesinos fue formada. No obstante, no abarcaba a todos los campesinos de la región, ya que un cierto número de granjas y de aldeas no formaban parte de ella. Esta circunstancia impedía que la Unión se pusiese a trabajar con el entusiasmo suficiente para lograr la adhesión de otras comunas e incautar, mediante una acción revolucionaria organizada, las tierras de los terratenientes y del Estado, para devolverlas a la comunidad de los trabajadores.
Por esta razón, abandoné Gulai-Polé y emprendí, con el Secretario del Comité de la Unión, un recorrido por los pueblos y las aldeas para crear ahí Uniones de los Campesinos.
A mi regreso, di un informe al grupo de lo realizado e insistí sobre el estado de espíritu revolucionario que había encontrado por todas partes y sobre la necesidad de sostenerlo con todas nuestras fuerzas y dirigirlo con prudencia y firmeza por la vía anarquista.
Todo el mundo, en nuestro grupo, estuvo satisfecho con los resultados obtenidos; cada cual me dijo lo que había hecho en ese mismo orden de ideas y me informó de la impresión que nuestra propaganda intensiva tenía sobre los campesinos, etc.
El camarada Krate, quien era entonces secretario y me había reemplazado durante mi gira, nos contó sobre la visita que hicieron a Gulai-Polé durante nuestra ausencia, los nuevos propagandistas venidos de Alexandrovsk. Ellos habían pronunciado discursos a favor de la guerra y de la Asamblea Constituyente, y habían intentado hacer votar sus resoluciones. Pero los obreros y los campesinos se habían negado a ello, pretextando que se encontraban en un periodo de organización y que, en consecuencia, no podían recibir ninguna moción que procediera del exterior.
Todas esas manifestaciones de una vida activa y consciente nos inspiraban felicidad, confianza, y sostenían nuestro ardor y nuestro deseo de continuar sin descanso nuestra obra revolucionaria.
Source: www.kehuelga.org
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